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DIE KUNST DES (HAND-)SCHREIBENS: Wenn Tinte Emotionen ausdrückt

18 Aug 2020 —
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In einem kürzlich veröffentlichten Artikel haben wir den multisensorischen Aspekt des Lesens auf Papier diskutiert und erörtert, wie die sensorische Empfindung beim Berühren von Papier unsere Fähigkeit verbessern kann, sich an eine Nachricht zu erinnern. Neueste neurowissenschaftliche Forschung hat gezeigt, dass Kommunikation auf Papier eher eine emotionale Reaktion hervorruft als digitale Kommunikation. Darüber hinaus erhöht sie auch die Attraktivität und den Eindruck von Qualität aus der Sicht des Verbrauchers.

In einem kürzlich veröffentlichten Artikel haben wir den multisensorischen Aspekt des Lesens auf Papier diskutiert und erörtert, wie die sensorische Empfindung beim Berühren von Papier unsere Fähigkeit verbessern kann, sich an eine Nachricht zu erinnern. Neueste neurowissenschaftliche Forschung hat gezeigt, dass Kommunikation auf Papier eher eine emotionale Reaktion hervorruft als digitale Kommunikation. Darüber hinaus erhöht sie auch die Attraktivität und den Eindruck von Qualität aus der Sicht des Verbrauchers.

Luxusmarken haben dieses Ergebnis anscheinend schon vor langer Zeit intuitiv verstanden, bevor Untersuchungen gezeigt haben, dass im Durchschnitt 93 % der Werbebriefe geöffnet werden, verglichen mit nur etwa 20 % der digitalen Werbung. Deshalb versenden sie weiterhin Einladungen und personalisierte Mitteilungen an ausgewählte Kunden. Jüngste Beispiele zeigen, dass auch innovative Unternehmen und Startups die Kraft der personalisierten Kommunikation auf Papier wiederentdeckt haben.

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© Edouard Dupont, Pleins et déliés

Wenn es um eine visuelle Identität geht, vermische ich gerne die Pinsel- und Federtechniken. Diese beiden Techniken erfordern jedoch Medien mit entgegengesetzten technischen Eigenschaften. Japanische Papiere wie Washi sind für Pinsellavierung sehr attraktiv, jedoch sehr faserig, so dass die Tinte bei Verwendung einer Kalligraphiefeder für lateinische Schriften verschmilzt. Dafür eignen sich weniger poröse Papiersorten wie Pergament besser. Um Lavierung und Feder mischen zu können, verwende ich Papiersorten, die genügend Leim enthalten. „Curious Matter“ ist ein Papier, das Kartoffelstärke enthält, und dadurch sehr interessante Effekte ermöglicht.“

Edouard Dupont spricht über aktuelle Kalligraphiestile und erklärt, dass sie eine Mischung aus westlichen und östlichen Visionen der Schreibkunst darstellen. Die westliche Tradition des Schreibens ist statisch und ergebnisorientiert, ähnlich wie das Kunsthandwerk eines Goldschmieds. Im Gegensatz dazu konzentriert sich die östliche Kalligraphietradition auf Gestik und Bewegung, ist stärker personalisiert und zielt darauf ab, dem Werk Leben einzuhauchen.

Um den Unterschied zum westlichen Ansatz in der Kalligraphie vollständig zu verstehen, müssen wir zuerst verstehen, dass chinesische Kalligraphie orakelhaft ist. Sie wurde auf der Oberfläche von Schildkrötenpanzern geboren, die bei pyromanischen Wahrsagereien verwendet wurden. Schildkrötenpanzer oder Schulterblattknochen von Tieren wurden ins Feuer geworfen, und die Risse wurden zur Vorhersage der Zukunft gedeutet. Diese Praktiken formten sich langsam zu einem vollständigen System, das Jahrtausende überdauert hat, und zu einer Geste des Schreibens, die immer noch von Bedeutung durchdrungen ist. In der modernen chinesischen Gesellschaft nimmt Kalligraphie immer noch einen wichtigen Platz ein und gehört schon sehr früh zum Lehrplan der Schüler. Der bewusste Umgang mit dem Pinsel gilt immer noch als Kunstform, und einige der Gesten des Kalligraphen kommen Praktiken wie Tai-Chi sehr nahe. Diese Achtsamkeit für die Geste findet sich auch in der modernen Praxis der Wassermalerei. In chinesischen Parks schreiben die Menschen mit Wasser auf Steine. Das Wasser verdunstet und hinterlässt nur die Bewegung des Schreibens. Die künstlerische Kalligraphie wird so zur Performance-Kunst.

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                                                                                                         © Werk von Zhang XU, 8. JahrhunderT

Die chinesische Kalligraphie ist vor allem eine Geste, sie ist reich an jahrtausendealter Geschichte und durchdrungen von einer philosophischen und künstlerischen Beziehung zu Konzepten wie Leere, Leben und Natur. Künstlern wie Fabienne Verdier ist es deshalb gelungen, diese Geste aus der chinesischen Kultur herauszulösen und auf andere Themen zu übertragen.

Keim der abstrakten Kunst

Fast 10 Jahre lang studierte Fabienne Verdier Malerei, Ästhetik und Philosophie am Sichuan Institute of Fine Arts bei einigen der letzten großen Meister der chinesischen Malerei. Sie war die erste Nicht-Chinesin, die hierin einen Universitätsabschluss erhielt, und begann ihre Karriere mit einer starken Verbindung zur chinesischen Kalligraphie. Aber sie hat sich auch mit amerikanischen Expressionisten, flämischen Primitiven und Musiktheorie an der Juilliard-Musikakademie beschäftigt.

 

Ihre Arbeit basiert auf Bewegung, und das chinesische Konzept der Leere steht im Mittelpunkt ihrer Arbeit. Wie sie selbst erklärt: „Wenn ich eine Arbeit beginne, ist mein Hauptanliegen die Heraufbeschwörung von Leere. Am Anfang war die Leere… Ich nehme mir eine absolute Zeit, sie zu erfinden, weil sie mir wesentlich erscheint.“

 

Diese Fähigkeit der chinesischen Kalligraphie, abstrakte Kunst zu werden, hat viele moderne Künstler inspiriert, ist aber dennoch nicht völlig neu. Adrien Bossard erklärt, wie Kalligraphen während der Tang-Dynastie (618–907) den „wilden“ oder „verrückten“ Schreibstil erfanden, „wo die Linien ineinander übergehen, und wo man die Schrift mehr fühlt als man sie sieht. Die Schrift wird zu einem künstlerischen Motiv, das der Geste folgt. Um dieses Niveau erreichen zu können, muss man alle anderen Stile beherrschen. Alles über Kalligraphie-Stile Gelernte auslöschen.“

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Fabienne Verdier, L'Un, 2007, Zurich   

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Fabienne Verdier bei der arbeit

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Fabienne Verdier, Roland Garros Poster, 2018